{"id":1346,"date":"2018-09-26T21:22:22","date_gmt":"2018-09-26T21:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/publications.cog7.org\/?page_id=1346"},"modified":"2022-01-04T16:12:08","modified_gmt":"2022-01-04T16:12:08","slug":"es-el-sabado-para-los-cristianos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/publications.cog7engage.net\/tracts-books\/tracts\/the-sabbath\/es-el-sabado-para-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Es el S\u00e1bado para los Cristianos"},"content":{"rendered":"
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El S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda es un legado bendito de Dios dado desde el inicio del tiempo, una herencia rica para todos los pueblos. Dios estableci\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda como el \u00fanico d\u00eda de descanso f\u00edsico y para hacer culto y tener renuevo espiritual.<\/p>\n

Ning\u00fan otro d\u00eda o periodo se nos ha dado por un mandato divino para servir a estos prop\u00f3sitos. Dios ni ha designado otro d\u00eda de la semana para tomar el lugar del S\u00e1bado, ni ha anulado el mandato para observar el S\u00e1bado. Por eso, creemos que la evidencia b\u00edblica apoya la observancia del S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda por los cristianos en nuestros tiempos.<\/p>\n

Pretendemos compartir con usted lo que dice la Biblia acerca del origen del S\u00e1bado, lo que significa el S\u00e1bado, y como Dios nos ha instruido en observarlo. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, se encuentran los resultados de un estudio esmerado de la presentaci\u00f3n de la observancia del S\u00e1bado y como los primeros cristianos lo ten\u00eda en cuenta.<\/p>\n

El Origen del S\u00e1bado<\/h3>\n

El S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda es parte del genio creativo de Dios. Sus hechos creativos se relatan en el libro de G\u00e9nesis cap\u00edtulo uno, empezando con el relato de la la creaci\u00f3n de luz en el primer d\u00eda hasta la \u00faltima creaci\u00f3n de la humanidad en el sexto d\u00eda. G\u00e9nesis 2:1-3 describe el origen de la semana de siete d\u00edas y como Dios estableci\u00f3 al S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda:<\/p>\n

As\u00ed quedaron terminados los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. Al llegar el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios descans\u00f3 porque hab\u00eda terminado la obra que hab\u00eda emprendido. Dios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda, y lo santific\u00f3, porque en ese d\u00eda descans\u00f3 de toda su obra creadora.<\/i><\/p>\n

Este texto breve nos deja dos verdades importantes. Primero, la semana de siete d\u00edas, que todav\u00eda se observa, comenz\u00f3 a existir cuando Dios cre\u00f3 al mundo. El ciclo semanal de siete d\u00edas ha continuado a trav\u00e9s de los siglos y es el est\u00e1ndarte de tiempo para todo el mundo civilizado.<\/p>\n

Segundo, Dios ha tratado el s\u00e9ptimo d\u00eda en una manera distinta de los otros seis d\u00edas de la semana. Durante los d\u00edas uno a seis, Dios se empe\u00f1\u00f3 en hacer la obra de la creaci\u00f3n de \u201clos cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos\u201d (v. 1). En contraste a esto, \u201cAl llegar el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios descans\u00f3, porque hab\u00eda terminado la obra que hab\u00eda emprendido\u201d (v. 2).<\/p>\n

Este es el origen del d\u00eda S\u00e1bado. A trav\u00e9s de su propio ejemplo \u2014 al descansar de su creaci\u00f3n \u2014 que nos dej\u00f3, Dios instituy\u00f3 el S\u00e1bado en el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana de la creaci\u00f3n. El S\u00e1bado no fue solamente un remedio para el cansancio. El primer d\u00eda completo en las vidas de Ad\u00e1n y Eva (el primer hombre y la primera mujer) fue el S\u00e1bado. Ellos tuvieron la oportunidad de disfrutar el d\u00eda con Dios antes de que se cansaran con el trabajo y seguimiento de sus propios intereses.<\/p>\n

Esto est\u00e1 de acuerdo con el concepto expresado en Lev\u00edtico 23:3 que el S\u00e1bado no fue solamente para descansar pero tambi\u00e9n para \u201cfiesta solemne\u201d. Seg\u00fan Isa\u00edas 58:13, el S\u00e1bado es un tiempo de \u201cdelicia\u201d para enfocar nuestras atenciones en el gozo de conocer al Se\u00f1or.<\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas verifican esta manera de pensar: \u201cEl s\u00e1bado se hizo para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d (Marcos 2:27). En otras palabras, el S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda es un regalo bendito de Dios para la humanidad, no solamente para descansar, sino tambi\u00e9n, para tener comuni\u00f3n con Dios y su pueblo.<\/p>\n

El Significado del S\u00e1bado<\/h3>\n

El s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana es significativamente diferente de los otros seis d\u00edas. Primero, solamente \u00e9l se identifica como el S\u00e1bado.<\/p>\n

Sin una sanci\u00f3n b\u00edblica, uno quiz\u00e1s podr\u00eda tratar otro d\u00eda de la semana como si fuera S\u00e1bado, pero el S\u00e1bado semanal se inaugur\u00f3 por Dios como el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana. Este punto se repite en el cuarto mandamiento (\u00c9xodo 20:10).<\/p>\n

Segundo, el mandamiento no es \u201cun d\u00eda de siete\u201d debe ser un S\u00e1bado a Dios. El s\u00e9ptimo d\u00eda es el \u00fanico d\u00eda de la semana que la Biblia llama \u201cel S\u00e1bado\u201d. Esta identificaci\u00f3n espec\u00edfica no permite el argumento familiar \u201cun d\u00eda de siete\u201d, el cual nos permitir\u00eda escoger el d\u00eda que queremos honrar como el S\u00e1bado.<\/p>\n

Dios hizo tres cosas en el s\u00e9ptimo d\u00eda que le hizo, \u00fanica y exclusivamente S\u00e1bado:<\/p>\n

1. Dios descans\u00f3 de su obra creadora (G\u00e9nesis 2:2). La palabra s\u00e1bado<\/i> significa \u201cromper\u201d o \u201cdesistir\u201d, que indica que su intento original fue cesar del trabajo. Dios no hizo el S\u00e1bado para prop\u00f3sitos atl\u00e9ticos, trabajo de la casa o del jard\u00edn, o para hacer compras. Dios descans\u00f3 para ejemplificar el S\u00e1bado como un d\u00eda de descanso f\u00edsico de nuestras labores e intereses cotidianos.<\/p>\n

Este significado se expresa claramente en el origen y continuaci\u00f3n del S\u00e1bado semanal:<\/p>\n

Al llegar el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios descans\u00f3 porque hab\u00eda terminado la obra que hab\u00eda emprendido <\/i>(v. 2).<\/p>\n

Pero el s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 un d\u00eda de reposo para honrar al SE\u00d1OR tu Dios. No hagas en ese d\u00eda ning\u00fan trabajo… <\/i>(\u00c9xodo 20:10).<\/p>\n

2. Al bendecir el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios lo hizo objeto de su favor especial. A trav\u00e9s del relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1, Dios vio los objetos de su acto creativo como \u201cmuy bueno\u201d (v. 31). Pero cuando cre\u00f3 los otros seis d\u00edas, no pronunci\u00f3 ninguna bendici\u00f3n sobre ninguno de ellos.<\/p>\n

Sin embargo, en el verso 22, Dios bendijo todas las criaturas que viv\u00edan, y en el verso 28, bendijo la humanidad, que cre\u00f3 en su propia imagen. Cada bendici\u00f3n denota como se iban a bendecir: \u201cSean fruct\u00edferos y multipl\u00edquense.\u201d As\u00ed, la bendici\u00f3n de Dios sobre todas las cosas que viven fue para su reproducci\u00f3n, prosperidad, y bienestar continuo. Estas bendiciones fueron esenciales para su perpetuidad. As\u00ed tambi\u00e9n, las bendiciones de Dios sobre el s\u00e9ptimo d\u00eda fueron esenciales para la perpetuidad del S\u00e1bado.<\/p>\n

3. Dios hizo santo el s\u00e9ptimo d\u00eda. Lo santific\u00f3, en otras palabras, lo apart\u00f3 de los otros d\u00edas. Este acto se debe ver como que tuviera dos resultados importantes.<\/p>\n

Primero, hace que el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana no sea como ning\u00fan otro d\u00eda de la semana. \u00a1Solo el s\u00e9ptimo d\u00eda es santo! \u201cEl SE\u00d1OR bendijo y consagr\u00f3 el d\u00eda de reposo\u201d (\u00c9xodo 20:11). Algunas personas dicen que todos los d\u00edas son santos al Se\u00f1or, pero ese concepto es contradictorio. La idea b\u00e1sica de que algo es \u201csanto\u201d o \u201csantificado\u201d es que se ha apartado de las otras cosas que son como \u00e9l. Si todos los d\u00edas de la semana fueron \u201capartados,\u201d entonces nos tenemos que preguntar, \u201c\u00bfApartados de que?\u201d Al fin de todo, ning\u00fan d\u00eda queda especial, ning\u00fan d\u00eda es santo o \u201capartado.\u201d<\/p>\n

Quiz\u00e1s pensamos que debemos considerar todos los d\u00edas igual. \u00a1As\u00ed no es! Dios dice:<\/p>\n

Trabaja seis d\u00edas, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el d\u00eda s\u00e9ptimo ser\u00e1 un d\u00eda de reposo para honrar al SE\u00d1OR tu Dios… Por eso el SE\u00d1OR bendijo y consagr\u00f3 el d\u00eda de reposo <\/i>(\u00c9xodo 20:9-11).<\/p>\n

Dios no llam\u00f3 \u201cmi d\u00eda santo\u201d a ning\u00fan otro d\u00eda de la semana. El s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana tiene un lugar especial en la mente de Dios, porque lo hizo santo. No podemos nulificar el acto de Dios de santificar el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana.<\/p>\n

Segundo, hacer santo o apartar el s\u00e9ptimo d\u00eda describe la naturaleza del S\u00e1bado mas all\u00e1 de los simples hechos de cesar de las labores para descansar. El S\u00e1bado tiene un prop\u00f3sito religioso tambi\u00e9n: \u00a1Es un d\u00eda santo!<\/p>\n

El s\u00e9ptimo d\u00eda es el d\u00eda de Dios. \u00c9l nos dio los otros seis d\u00edas de la semana para nuestras propias labores e intereses. Pero Dios consagr\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana para s\u00ed mismo; el d\u00eda pertenece a \u00e9l.<\/p>\n

Encontramos las siguientes instrucciones a Israel sobre el S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda:<\/p>\n

Trabajar\u00e1n ustedes durante seis d\u00edas, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es de reposo, es un d\u00eda de fiesta solemne en mi honor… ser\u00e1 s\u00e1bado consagrado al SE\u00d1OR <\/i>(Lev\u00edtico 23:3).<\/p>\n

El S\u00e1bado es un d\u00eda para hacer culto a Dios. El cuarto mandamiento apoya esta idea, porque recuerda que nuestra santificaci\u00f3n del S\u00e1bado como un d\u00eda de reposo honra al Dios de la creaci\u00f3n:<\/p>\n

Acu\u00e9rdate del s\u00e1bado, para consagrarlo… que en seis d\u00edas hizo el SE\u00d1OR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por eso el SE\u00d1OR bendijo y consagr\u00f3 el d\u00eda de reposo<\/i> (\u00c9xodo 20:8, 11).<\/p>\n

Por lo tanto, el Se\u00f1or, como Creador y Proveedor de vida y todo lo que hay en ella, se honra a trav\u00e9s del descanso y culto en el S\u00e1bado.<\/p>\n

El S\u00e1bado es un d\u00eda para descansar y reflexionar en Dios, nuestro Creador, Sustentador y Salvador (Isa\u00edas 58:13, 14). Solamente puede disfrutarlo como una \u201cdelicia\u201d a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n, del descanso f\u00edsico y del culto a Dios.<\/p>\n

El S\u00e1bado, s\u00e9ptimo d\u00eda, claramente tiene sus principios en la creaci\u00f3n del universo. Su origen y santidad se encuentran en el acto de descansar Dios, de todas sus obras en el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, y despu\u00e9s que lo bendijo y lo declar\u00f3 santo.<\/p>\n

La Naturaleza Universal del S\u00e1bado<\/h3>\n

Algunas personas hacen referencia al S\u00e1bado como \u201cun s\u00e1bado jud\u00edo\u201d y le roban su universalidad. Esta aplicaci\u00f3n limitada a un pueblo espec\u00edfico o un tiempo en el pasado, hace dudar la relevancia del S\u00e1bado para los cristianos hoy en d\u00eda. Sin embargo, las escrituras presentan al S\u00e1bado en su contexto universal tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo. El S\u00e1bado no se presenta como una instituci\u00f3n jud\u00eda por la Biblia. Ambas pruebas \u2014 circunstancial y\u00a0 <\/span>directa \u2014 apoyan a la naturaleza universal.<\/p>\n

Prueba Circunstancial<\/h3>\n

Hay una prueba circunstancial que los hombres y mujeres de Dios reconoc\u00edan y observaban el S\u00e1bado antes de que fuera dado a Mois\u00e9s y al pueblo de Israel en el Monte Sina\u00ed cuando se dieron los diez mandamientos. Queremos citar los siguientes ejemplos de apoyo:<\/p>\n

1. La falta de alguna referencia del S\u00e1bado entre G\u00e9nesis 2 y \u00c9xodo 16 no es prueba suficiente para decir que el S\u00e1bado no se observ\u00f3 durante ese periodo. La ausencia de referencia se puede explicar por el prop\u00f3sito de G\u00e9nesis: Como implica su nombre, ese libro representa los inicios u or\u00edgenes. El libro identifica el origen del universo, de la tierra, y del S\u00e1bado. A diferencia, el libro de \u00c9xodo contiene la \u201cLey de Dios\u201d como un c\u00f3digo escrito. Por lo tanto, \u00c9xodo incluye varias referencias al S\u00e1bado mientras Dios revelaba su ley moral.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

2. Aunque los diez mandamientos no se hab\u00edan escrito y declarado formalmente por la voz de Dios hasta el Monte Sina\u00ed, hay evidencia que el contenido del dec\u00e1logo se conoc\u00eda antes de ese tiempo. En G\u00e9nesis 4, Ca\u00edn fue juzgado por Dios por matar a su hermano Abel. G\u00e9nesis 39:6-9 relata que Jos\u00e9 rehus\u00f3 cometer adulterio con la esposa de Potifar. \u00c9l dijo, \u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda yo cometer tal maldad y pecar as\u00ed contra Dios?\u201d<\/p>\n

En G\u00e9nesis 26:5, Dios felicit\u00f3 a Abraham por haber obedecido sus leyes: \u201cAbraham me obedeci\u00f3 y cumpli\u00f3 mis preceptos y mis mandamientos, mis normas y mis ense\u00f1anzas.\u201d<\/p>\n

3. G\u00e9nesis hace referencia al intervalo de siete d\u00edas en el contexto de varios eventos. Eso puede implicar sencillamente el reconocimiento de la semana de siete d\u00edas, que, por supuesto, incluir\u00eda el S\u00e1bado. El relato del diluvio hace referencia cuatro veces a un intervalo de siete d\u00edas (G\u00e9nesis 7:4, 10; 8:10, 12). Los festivales del casamiento de Jacob duraron un semana (G\u00e9nesis 29:27). En G\u00e9nesis 50:10, Jos\u00e9 est\u00e1 de luto por la muerte de su padre, Jacob, por siete d\u00edas.<\/p>\n

Los amigos de Job (quien pudo ser contempor\u00e1neo de Abraham) se sentaron con \u00e9l en luto silencioso por sus problemas \u201cdurante siete d\u00edas y siete noches\u201d (Job 2:13).<\/p>\n

Si estos periodos son referencias al ciclo de siete d\u00edas, obviamente incluyen al s\u00e9ptimo d\u00eda: el S\u00e1bado.<\/p>\n

4. \u00c9xodo 16 identifica la semana de siete d\u00edas, que termina con el S\u00e1bado. La instrucci\u00f3n de Dios de juntar el man\u00e1 identifica los primeros seis d\u00edas de la semana como d\u00edas para trabajar, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda como el S\u00e1bado. Es notario decir que esas instrucciones sobre como juntar el man\u00e1 y la observancia del S\u00e1bado est\u00e1n antes de que Israel recibiera el dec\u00e1logo en el Monte Sina\u00ed. El pueblo de Israel acababa de salir de un periodo extendido de esclavitud en Egipto cuando pas\u00f3 esa ocasi\u00f3n; por lo tanto, se puede ver desde dos puntos de vista.<\/p>\n

Primero, Dios pudo haber dado esa instrucci\u00f3n sobre el man\u00e1 como una forma de reestablecer la observancia del S\u00e1bado para gente que hab\u00eda sido negado el privilegio por mucho tiempo.<\/p>\n

Segundo, y m\u00e1s probable, Dios dio esa instrucci\u00f3n para resforzar la observancia del S\u00e1bado para gente que la conoc\u00eda pero que se hab\u00eda negado a hacerla por mucho tiempo. Dios le dijo a Mois\u00e9s, \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo seguir\u00e1n desobedeciendo mis leyes y mandamientos?\u201d (\u00c9xodo 16:28). \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo seguir\u00e1n…\u201d no parece que se merece despu\u00e9s de sola una ocasi\u00f3n de romper el S\u00e1bado.<\/p>\n

Evidencia Directa<\/h3>\n

La evidencia directa de la naturaleza universal del S\u00e1bado se encuentra en el mismo dec\u00e1logo. Los diez mandamientos se pronunciaron por Dios al pueblo de Israel, a quienes les hab\u00eda liberado de la esclavitud en Egipto. \u00c9l dirigi\u00f3 los mandamientos primeramente a Israel; sin embargo, el trato inusual de ellos les pone en una clase especial, diferente de los otros que Dios ha dado a la humanidad. El trato especial de Dios con los diez mandamientos da a los preceptos morales que tiene ellos una aplicaci\u00f3n universal y sin tiempo.<\/p>\n

El dec\u00e1logo provee evidencia que el S\u00e1bado es universal en su naturaleza y prop\u00f3sito.<\/p>\n

1. Dios mismo dio verbalmente el texto de los diez mandamientos en el Monte Sina\u00ed al pueblo de Israel.\u00a0 <\/span>\u00c9xodo 20:1 dice que \u201cDios habl\u00f3, y dio a conocer todos estos mandamientos.\u201d Deuteronomio 5:22 reporta que \u201cEstas son las palabras que el SE\u00d1OR pronunci\u00f3 con voz fuerte desde el fuego, la nube y la densa oscuridad… [y] no a\u00f1adi\u00f3 nada m\u00e1s.\u201d Dios nunca habl\u00f3 a su pueblo en esta misma manera ni antes, ni despu\u00e9s. Adem\u00e1s, a diferencia de cualquier otra instrucci\u00f3n dada a la humanidad por Dios, \u201cLuego [Dios] escribi\u00f3 [los diez mandamientos] en dos tablas de piedra, y me las entegr\u00f3 [Mois\u00e9s] (v. 22). \u00c9xodo 31:18 narra como los diez mandamientos se escribieron en tablas de piedra: \u201cY cuando termin\u00f3 de hablar con Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed, le dio las dos tablas de la ley, que eran dos lajas escritas por el dedo mismo de Dios.\u201d<\/p>\n

El que Dios primero haya hablado con su propia voz el c\u00f3digo moral, universal, que son los diez mandamientos, y despu\u00e9s, los escribiera personalmente en tablas de piedra, lo separa de las otras revelaciones que Dios ha dado sobre si mismo y su voluntad para el comportamiento de la humanidad.<\/p>\n

2. El contenido del dec\u00e1logo es universal en naturaleza, que revela la justicia eterna de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos instruye hacer los diez mandamientos exactamente?<\/p>\n

i. No tengas otros dioses adem\u00e1s de m\u00ed. <\/i><\/p>\n

ii. No tengas ning\u00fan \u00eddolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba en el cielo, ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni los adores. Yo, el SE\u00d1OR tu Dios, soy un Dios celoso. Cuando los padres son malvados y me odian, yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n. Por el contrario, cuando me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro mi amor por mil generaciones. <\/i><\/p>\n

iii. No pronuncies el nombre del SE\u00d1OR tu Dios a la ligera. Yo, el SE\u00d1OR, no tendr\u00e9 por inocente a quien se atreva a pronunciar mi nombre a la ligera. <\/i><\/p>\n

iv. Acu\u00e9rdate del s\u00e1bado, para consagrarlo. Trabaja seis d\u00edas, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el d\u00eda s\u00e9ptimo ser\u00e1 un d\u00eda de reposo para honrar el SE\u00d1OR tu Dios. No hagas en ese d\u00eda ning\u00fan trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. Acu\u00e9rdate de que en seis d\u00edas hizo el SE\u00d1OR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por eso el SE\u00d1OR bendijo y consagr\u00f3 el d\u00eda de reposo. <\/i><\/p>\n

v. Honrar a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga vida en la tierra que te da el SE\u00d1OR tu Dios. <\/i><\/p>\n

vi. No mates. <\/i><\/p>\n

vii. No cometas adulterio. <\/i><\/p>\n

viii. No robes. <\/i><\/p>\n

ix. No des falso testimonio en contra de tu pr\u00f3jimo. <\/i><\/p>\n

x. No codicies la casa de tu pr\u00f3jimo: No codicies sus esposa, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro, ni nada que les pertenezca <\/i>(\u00c9xodo 20:3-17).<\/p>\n

Casi todos los\u00a0 <\/span>cristianos ense\u00f1an los preceptos morales de los diez mandamientos, pero muchos ignoran el mandamiento sobre la observancia del S\u00e1bado o le dan una aplicaci\u00f3n diferente, como la del \u201cobservar un d\u00eda de siete.\u201d O transfieran los principios de la observancia del S\u00e1bado para el primer d\u00eda de la semana.<\/p>\n

Todos los diez preceptos morales son para hacernos conscientes del pecado: \u201c…mediante la ley cobramos conciencia del pecado\u201d (Romanos 3:20b). Algunos niegan que la observancia del cuarto mandamiento tiene algo que ver con la moralidad, pero es inmoral profanar lo que Dios ha santificado.<\/p>\n

3. El prop\u00f3sito citado en el cuarto mandamiento habla de la naturaleza universal de la observancia del S\u00e1bado (\u00c9xodo 20: 8, 11). El S\u00e1bado como un memorial de la creaci\u00f3n del universo es una verdad universal, no una verdad \u201cjud\u00eda\u201d.<\/p>\n

Este mandamiento especifica el tiempo que la humanidad tiene que seguir el ejemplo de Dios de descansar en el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana. En ese d\u00eda, debemos descansar de nuestras labores e intereses personales para honrar a Dios. Cuando recordamos el S\u00e1bado, reconocemos a Dios como nuestro Creador. Esa verdad preciosa casi se ha perdido para un mundo que cree que el universo solamente \u201capareci\u00f3 solito\u201d y que la humanidad \u201cse evolucion\u00f3\u201d de alguna criatura.<\/p>\n

Si el S\u00e1bado se hab\u00eda observado fielmente a trav\u00e9s de los siglos por todos, no hubiera sido ninguna persona del mundo quien no habr\u00eda o\u00eddo de que Dios era Creador. Como se ve ante todo el mundo cristiano, Dios ya no se considera como Creador, mucho porque la cristiandad no se ha acordado el memorial de la Creaci\u00f3n: el santo S\u00e1bado de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas y el S\u00e1bado<\/h3>\n

Jes\u00fas nos da un ejemplo con su observancia del S\u00e1bado. Lucas escribe que \u201cun s\u00e1bado [Jes\u00fas] entr\u00f3 en la sinagoga, como era su costumbre\u201d (Lucas 4:16). Lucas 13:10 reporta que \u201cUn s\u00e1bado Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en una de las sinagogas…\u201d Es significante que Lucas reporte que Jes\u00fas inici\u00f3 su ministerio \u2014 despu\u00e9s de que pas\u00f3 el bautismo, y el ayuno y la tentaci\u00f3n en el desierto \u2014 en el S\u00e1bado en Nazaret:<\/p>\n

Fue a Nazaret, donde se hab\u00eda criado, y un s\u00e1bado entr\u00f3 en la sinagoga, como era su costumbre. Se levant\u00f3 para hacer la lectura, y le entregaron el libro del profeta Isa\u00edas. Al desenrollarlo, encontr\u00f3 el lugar donde est\u00e1 escrito: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or.\u201d Y \u00e9l comenz\u00f3 a hablarles: \u201cHoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes.\u201d (4:16-19, 21). <\/i><\/p>\n

\u00a1Que declaraci\u00f3n! La vida y ministerio de Jesucristo se cumplen en la libertad y la excarcelaci\u00f3n que experimentamos de la culpabilidad, el pecado, y la consecuencia de ellos, a trav\u00e9s de la fe en \u00e9l. Por lo tanto, la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas es \u201cVengan a m\u00ed todos ustedes que est\u00e1n cansados y agobiados, y yo les dar\u00e9 descanso\u201d (Mateo 11:28).<\/p>\n

El ejemplo de Jes\u00fas en la observancia del S\u00e1bado refuerza la pr\u00e1ctica de la observancia del S\u00e1bado por la iglesia del Nuevo Testamento (Mateo 3:15). La iglesia cristiana casi en su totalidad pone mucha importancia en las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento que establecieron el ejemplo y la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas. Por ejemplo, cuando Jes\u00fas fue al R\u00edo Jord\u00e1n para bautizarse, fue para cumplir toda justicia (Mateo 3:15).<\/p>\n

La mayor\u00eda de los cristianos est\u00e1n de acuerdo que el ejemplo de Jes\u00fas del bautismo y su instrucci\u00f3n de ir a todo el mundo para hacer disc\u00edpulos, para bautizarlos en su nombre para la remisi\u00f3n de los pecados, nos establece claramente la doctrina y la pr\u00e1ctica de la iglesia cristiana del bautismo por inmersi\u00f3n en agua.<\/p>\n

En una manera semejante, la iglesia cristiana considera que el servicio de comuni\u00f3n es uno de las ense\u00f1anzas cristianas m\u00e1s sagradas. Jes\u00fas introdujo ese culto memorial antes de que fuese a la cruz. La comuni\u00f3n se ha perpetuada por la iglesia a trav\u00e9s de los siglos como un memorial de su muerte. Sus instrucciones antes de ir a la cruz sobre el divorcio, el amor para los enemigos, de pagar lo malo con lo bueno, son consideradas como v\u00e1lidas para nuestros tiempos.<\/p>\n

Asimismo, la iglesia necesita considerar en serio que Jes\u00fas, por sus propias pr\u00e1cticas e instrucciones antes de la crucifixi\u00f3n, ejemplific\u00f3 lo que sigue exigiendo de sus seguidores. El ejemplo y las ense\u00f1anzas sobre la observancia propia del S\u00e1bado deben valer igual como sus instrucciones sobre el bautismo, la comuni\u00f3n, la oraci\u00f3n, el culto y la obediencia a la Palabra de Dios. Jes\u00fas nos dio un ejemplo claro de adoraci\u00f3n, el lugar donde se deb\u00eda adorar, y el d\u00eda S\u00e1bado. \u00a1As\u00ed era su costumbre!<\/p>\n

Adem\u00e1s, Jes\u00fas nos dio una instrucci\u00f3n clara de c\u00f3mo un cristiano debe guardar el S\u00e1bado. Esa instrucci\u00f3n hubiera sido de muy poco valor o consecuencia si Jes\u00fas hubiese intentado descontinuar la observancia del S\u00e1bado inmediatamente despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

El S\u00e1bado es el regalo de Dios para el hombre: \u201cEl s\u00e1bado se hizo para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d (Marcos 2:27). Esto quiere decir que Dios ha conferido su bendici\u00f3n sobre el hombre al proveer un tiempo regular y establecido de descanso y para experimentar renuevo espiritual a trav\u00e9s de hacer culto.<\/p>\n

Jes\u00fas confirm\u00f3 que s\u00ed \u201cest\u00e1 permitido hacer el bien en s\u00e1bado\u201d (Mateo 12:12). \u00c9l ense\u00f1\u00f3 este principio como respuesta a los que le acusaron de una actividad no permitida por la ley, es decir, la actividad de sanar en el S\u00e1bado. Frecuentemente, acusaban a Jes\u00fas de mostrar alg\u00fan desprecio hac\u00eda el S\u00e1bado (Juan 5:18).<\/p>\n

\u00bfAlguna vez viol\u00f3 Jes\u00fas el esp\u00edritu y la intenci\u00f3n del S\u00e1bado? Contestamos enf\u00e1ticamente que \u201c\u00a1no!\u201d \u201cTodo el que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresi\u00f3n de la ley\u201d (1 Juan 3:4). La Biblia testifica que Jes\u00fas\u00a0 <\/span>\u201cha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado\u201d (Hebreos 4:15).<\/p>\n

Los fariseos acusaron a Jes\u00fas de romper el S\u00e1bado cuando san\u00f3. \u00bfQu\u00e9 ley rompi\u00f3 Jes\u00fas cuando san\u00f3? Fue la ley oral, la tradici\u00f3n de los jud\u00edos, que prohib\u00eda sanar en el S\u00e1bado. Esa tradici\u00f3n identificaba la curaci\u00f3n con el trabajo que romp\u00eda el S\u00e1bado.<\/p>\n

Esta actitud farisaica se puede observar en Lucas 13:14:<\/p>\n

Indignado porque Jes\u00fas hab\u00eda sanado en s\u00e1bado, el jefe de la sinagoga intervino, dirigi\u00e9ndose a la gente:<\/i><\/p>\n

Hay seis d\u00edas en que se puede trabajar, as\u00ed que vengan esos d\u00edas para ser sanados, y no el s\u00e1bado. <\/i><\/p>\n

Jes\u00fas no rompi\u00f3 el S\u00e1bado; pero a trav\u00e9s de su ejemplo de \u201chacer el bien\u201d, \u00e9l lo liber\u00f3 de los abusos restrictivos de la tradici\u00f3n jud\u00eda y lo restaur\u00f3 a su intenci\u00f3n original y su prop\u00f3sito correcto (Isa\u00edas 58:13). \u00a1El S\u00e1bado se hizo para el hombre!<\/p>\n

Finalmente, Jes\u00fas reclam\u00f3 propiedad del S\u00e1bado. \u201cAs\u00ed que el Hijo del hombre es Se\u00f1or incluso del s\u00e1bado\u201d (Marcos 2:28). Esta declaraci\u00f3n es importante por dos razones, por lo menos. Jes\u00fas sab\u00eda desde la creaci\u00f3n cual era la intenci\u00f3n de observar el S\u00e1bado. \u00a1\u00c9l lo hizo!\u00a0 <\/span>\u201cPorque por medio de \u00e9l fueron creadas todas las cosas\u201d (Colosenses 1:16).\u00a0 <\/span>Cuando Jes\u00fas hizo el servicio humanitario, cuando \u00e9l asisti\u00f3 a la sinagoga, cuando \u00e9l predic\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 en el S\u00e1bado, sus acciones reflejaron la manera intencionada de observar el S\u00e1bado.<\/p>\n

El dominio de Jes\u00fas sobre el S\u00e1bado, su ejemplo de la observancia de ello, y sus declaraciones sobre su prop\u00f3sito apoyan la santidad continua del S\u00e1bado para la era cristiana. Al ejercitar su dominio sobre el S\u00e1bado, Jes\u00fas as\u00ed denunci\u00f3 la hipocres\u00eda con que los jud\u00edos de esos tiempos lo observaban (Lucas 13:14-16). Nunca lo devalu\u00f3 en la bendici\u00f3n que rend\u00eda al hombre. En su dominio sobre ello, Jes\u00fas lo reclam\u00f3 y promovi\u00f3 su bendici\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia Apost\u00f3lica y el S\u00e1bado<\/h3>\n

La iglesia del Nuevo Testamento nos dej\u00f3 un precedente poderos de c\u00f3mo observar el S\u00e1bado. El libro de Hechos reporta que los primeros cristianos todav\u00eda se juntaban en el S\u00e1bado para hacer culto y para leer la Biblia muchos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. A\u00fan sin instrucci\u00f3n de hacerlo, los conversos jud\u00edos quiz\u00e1s hubiesen guardado el S\u00e1bado; pero las asambleas de la iglesia en el S\u00e1bado inclu\u00edan a conversos gentiles tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>Se menciona cuatro veces en Hechos 13 la reuni\u00f3n para hacer culto en el S\u00e1bado en alguna sinagoga. Tres de esas referencias dicen que tanto conversos gentiles como conversos jud\u00edos estuvieron presentes. En el verso 14, Pablo y sus compa\u00f1eros fueron a una sinagoga en Antioqu\u00eda de Pisidia, donde Pablo predic\u00f3 el evangelio de Cristo a \u201c[los] israelitas, y… los gentiles temerosos de Dios\u201d (v.16). Esos \u201cgentiles temerosos de Dios\u201d com\u00fanmente se reun\u00edan en el culto dentro de la sinagoga donde las palabras de los profetas se le\u00edan cada S\u00e1bado (v.27). Los que se convirtieran al cristianismo siguieron participando en actividades de la sinagoga hasta que los l\u00edderes de las sinagogas lo prohibieron.<\/p>\n

Versos 42 y 44 reportan que \u201cal salir [Pablo y Bernab\u00e9] de la sinagoga, los invitaron a que el siguiente s\u00e1bado les hablaran m\u00e1s de estas cosas… El siguiente s\u00e1bado casi toda la ciudad se congreg\u00f3 para o\u00edr la palabra del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

Al amonestar los ancianos de Jerusal\u00e9n sobre el asunto de c\u00f3mo los conversos gentiles deber\u00edan recibir la comuni\u00f3n de la iglesia (Hechos 15), Jacobo menciona al S\u00e1bado.<\/p>\n

Hechos 16:13-15 da el relato de una reuni\u00f3n en el S\u00e1bado cuando Lidia, una mujer gentil, se convirti\u00f3.<\/p>\n

La costumbre de Pablo era ir a la sinagoga en el d\u00eda S\u00e1bado sin hacer caso de por donde viajaba. Hechos 17:1-4 relata que Pablo asisti\u00f3 el culto en la sinagoga de Tesal\u00f3nica por tres S\u00e1bados y que su predicaci\u00f3n trajo resultados: \u201cAlgunos de los jud\u00edos se convencieron y se unieron a Pablo y a Silas, como tambi\u00e9n lo hicieron un buen n\u00famero de mujeres prominentes y muchos griegos que adoraban a Dios\u201d (v. 4).<\/p>\n

Seg\u00fan Hechos 18:4-8, en Corinto, Pablo entraba a la sinagoga cada S\u00e1bado, tratando de persuadir a los jud\u00edos y los gentiles que Jes\u00fas era el Cristo. Mientras crec\u00eda la oposici\u00f3n, Pablo y sus oyentes interesados tuvieron que salir de la sinagoga y cambiar a la casa junto a la sinagoga para hacer el culto. El verso 11 reporta que Pablo qued\u00f3 en Corinto \u201cun a\u00f1o y medio, ense\u00f1ando entre el pueblo la palabra de Dios.\u201d<\/p>\n

Estos relatos ilustran que Pablo y la iglesia del primer siglo observaban el S\u00e1bado como el d\u00eda principal para hacer culto y para predicar la Palabra de Dios. Mientras el evangelismo y la ense\u00f1anza b\u00edblica ocurr\u00edan durante los otros d\u00edas de la semana, la iglesia del Nuevo Testamento honraba el d\u00eda S\u00e1bado como su d\u00eda regular para congregarse.<\/p>\n

No hay record de que la iglesia del primer siglo honrara otro d\u00eda de la semana como hac\u00edan con el S\u00e1bado. Ni hay ninguna instrucci\u00f3n b\u00edblica de honrar otro d\u00eda en la misma manera que se honraba el S\u00e1bado en el Nuevo Testamento. El record b\u00edblico muestra la continuidad de la observancia del S\u00e1bado por la iglesia y que hab\u00eda asamblea regular en el S\u00e1bado despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

Pocas doctrinas y pr\u00e1cticas son tan bien documentadas en la Biblia como la del S\u00e1bado, es decir, de la manera de observarlo y de su prop\u00f3sito. El propio ejemplo de Jes\u00fas de la observancia del S\u00e1bado y la ense\u00f1anza que dio sobre ello eran para reforzar y preservarlo para la era cristiana.<\/p>\n

Si el S\u00e1bado no hubiera sido tan importante para Jes\u00fas, \u00e9l no habr\u00eda despertado tanta animosidad hacia s\u00ed mismo al corregir las pr\u00e1cticas tradicionales de la observancia del S\u00e1bado por los jud\u00edos. Sus acciones no fueron para revocar el S\u00e1bado, sino para poner la observancia de ello en su propia perspectiva.<\/p>\n

El S\u00e1bado y la Redenci\u00f3n<\/h3>\n

Deuteronomio asigna un significado interesante y apropiado al S\u00e1bado. En Deuteronomio 5:12-15, la forma de expresar el cuarto mandamiento difiere un poco de la versi\u00f3n en \u00c9xodo 20:<\/p>\n

Observa el d\u00eda s\u00e1bado, y cons\u00e1graselo al Se\u00f1or tu Dios, tal como \u00e9l te lo ha ordenado. Trabaja seis d\u00edas, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero observa el s\u00e9ptimo d\u00eda como d\u00eda de reposo para honrar al Se\u00f1or tu Dios. No hagas en ese d\u00eda ning\u00fan trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu buey, ni tu burro, ni ninguno de tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. De ese modo podr\u00e1n descansar tu esclavo y tu esclava, lo mismo que t\u00fa. Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y que el Se\u00f1or tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed con gran despliegue de fuerza y de poder. Por eso el Se\u00f1or tu Dios te manda observar el d\u00eda s\u00e1bado.<\/i><\/p>\n

No semejante a la versi\u00f3n del cuarto mandamiento en \u00c9xodo, lo cual hizo que el S\u00e1bado fuera un memorial perpetuo de la creaci\u00f3n, aqu\u00ed el S\u00e1bado sirvi\u00f3 para recordar a Israel de un evento m\u00e1s reciente en su generaci\u00f3n y experiencia: la liberaci\u00f3n. El S\u00e1bado les recordaba el acto redentor de Dios al liberarlos de la esclavitud egipcia.<\/p>\n

Hebreos 4 hace una aplicaci\u00f3n similar al juntar sin poder separar la obra redentora de Jesucristo con el reposo sab\u00e1tico. En este cap\u00edtulo, el reposo se refiere por lo menos en cuatro maneras: 1) el descanso de Dios despu\u00e9s de los d\u00edas de la creaci\u00f3n (vv. 4, 10);\u00a0 <\/span>2) el descanso para los hebreos en la Tierra Prometida despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la esclavitud en Egipto (v. 5; tambi\u00e9n 3:16-19);\u00a0 <\/span>3) el descanso que ahora se experimenta por los que tienen a Cristo por la fe (v. 3a, e implicado por la palabra \u201choy\u201d en v. 7; tambi\u00e9n vea Mateo 11:28, 29); 4) el descanso futuro en el reino venidero de Dios (vv. 9, 11). Hasta que lleguen los cristianos al d\u00eda de la venida de Cristo y a la gran consumaci\u00f3n, podemos recordar el S\u00e1bado como un tipo del descanso final que est\u00e1 por llegar. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

La declaraci\u00f3n \u201cqueda todav\u00eda un reposo especial para el pueblo de Dios\u201d (Hebreos 4:9) contiene una verdad maravillosa. El reposo de Dios todav\u00eda est\u00e1 disponible para todo hombre para salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. En luz de esta verdad, cada S\u00e1bado deber\u00eda ser una celebraci\u00f3n no solamente de nuestra creaci\u00f3n sino tambi\u00e9n de nuestra re-creaci\u00f3n a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n en Jesucristo para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando nosotros cristianos nos reunimos en el S\u00e1bado para hacer culto, orar, alabar y estudiar la Biblia, cuando el evangelio de Jesucristo se predica, nos recuerda que somos la creaci\u00f3n de Dios, y que en nuestra propia generaci\u00f3n, hemos tenido un encuentro con el amor redentor de Dios.<\/p>\n

Por lo tanto, cada S\u00e1bado nos provee la oportunidad de descansar y reflejar la obra redentora de Dios en nuestras vidas. Nuestra redenci\u00f3n nos trajo descanso de la esclavitud del pecado. El S\u00e1bado es un recuerdo de nuestra redenci\u00f3n, como fue recuerdo para Israel hace tantos a\u00f1os de su redenci\u00f3n de la esclavitud en Egipto. Celebramos nuestra creaci\u00f3n por Dios y nuestra re-creaci\u00f3n (la salvaci\u00f3n) con nuestro descanso y alabanza en el d\u00eda S\u00e1bado.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h3>\n

\u00bfDeber\u00edan los cristianos observar el S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda en la era cristiana? Hay un fuerte y consistente cuerpo de evidencias a trav\u00e9s de la Biblia que apoyan la observancia del S\u00e1bado por los cristianos. En este folleto, hemos revisado en la Biblia, el origen del S\u00e1bado y su lugar especial en la mente de Dios. Hemos mostrado el significado de la observancia del S\u00e1bado: primero, como un memorial de la creaci\u00f3n, y despu\u00e9s \u2014 en la era cristiana \u2014 como un recuerdo de nuestra liberaci\u00f3n del pecado, es decir, nuestra redenci\u00f3n. Hemos presentado evidencia de que el S\u00e1bado ha sido conocido y observado por el pueblo de Dios desde los tiempos antiguos y atravesando el primer siglo de la era cristiana.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

En fin, hemos demostrado en la Biblia que no hay otro d\u00eda de la semana que ha sido santificado por Dios para observarse como un s\u00e1bado semanal. La Biblia no contiene ninguna instrucci\u00f3n ni ejemplo de un culto religioso semanal en otro d\u00eda de la semana aparte del S\u00e1bado. Por lo tanto, el S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda queda solo como el d\u00eda que Dios ha apartado para descansar y hacer culto por su amorosa invitaci\u00f3n de gracia: \u201cAcu\u00e9rdate del s\u00e1bado para consagrarlo\u201d (\u00c9xodo 20:8).<\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El S\u00e1bado s\u00e9ptimo d\u00eda es un legado bendito de Dios dado desde el inicio del tiempo, una herencia rica para todos los pueblos. Dios estableci\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda como el \u00fanico d\u00eda de descanso f\u00edsico y para hacer culto y tener renuevo espiritual. 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