{"id":1236,"date":"2018-09-26T13:27:05","date_gmt":"2018-09-26T13:27:05","guid":{"rendered":"https:\/\/publications.cog7.org\/?page_id=1236"},"modified":"2022-01-04T15:48:04","modified_gmt":"2022-01-04T15:48:04","slug":"comiendo-conforme-a-la-biblia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/publications.cog7engage.net\/tracts-books\/tracts\/christian-obedience\/comiendo-conforme-a-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comiendo Conforme a la Biblia"},"content":{"rendered":"
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Haga clic en la portada para poder descargarlo<\/figcaption><\/figure>\n

La comida es una fascinaci\u00f3n para el mundo moderno. El buen comer y la nutrici\u00f3n han sido siempre una necesidad b\u00e1sica para la salud personal y el crecimiento, as\u00ed tambi\u00e9n como una actividad gratificante y socialmente formativa. Tambi\u00e9n en estos d\u00edas, la comida es una industria de entretenimiento, con redes enteras dedicadas al deleite culinario.<\/p>\n

No es de sorprender que problemas de salud como la obesidad, diabetes, problemas del coraz\u00f3n, alergias a los alimentos, y trastornos alimenticios nos tengan hablando frecuentemente sobre comida. A pesar de los avances en gen\u00e9tica y transportaci\u00f3n que nos permiten producir y consumir una m\u00e1s amplia variedad de comida que antes, las dietas modernas, y las limpiezas han proliferado.<\/p>\n

Dentro de este contexto moderno ha surgido un inter\u00e9s renovado en lo que la Biblia, en particular las escrituras hebreas, dicen sobre el comer y la comida. \u00bfQu\u00e9 es lo que la Palabra de Dios ense\u00f1a sobre este tema? \u00bfRealmente le interesa a Dios lo que comemos? \u00bfPueden los cristianos bajo el nuevo pacto honrar y servir a Dios con su alimento como lo hacen en otras \u00e1reas de su vida? Y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n

Este estudio tiene el prop\u00f3sito de contestar esas preguntas. Veremos que las Escrituras realmente hablan mucho sobre el comer y el alimento \u2014 con amplias implicaciones.\u00a0 <\/span>Despu\u00e9s de todo, el primer mandamiento de Dios, y nuestro primer pecado, fue acerca del comer. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el Creador\u00a0 <\/span>que nos dio la comida para disfrutarla (G\u00e9nesis 1:29), define el primer pecado de la humanidad por nuestro\u00a0 <\/span>apetito?\u00a0 <\/span>\u00bfSer\u00e1 que la comida, aunque sea un poco, llega a los fundamentos de la necesidad humana, deseos, relaciones, y nuestra total dependencia en nuestro Creador? \u00a1Qu\u00e9 mejor significado, entonces, saber que para Dios, la comida es un medio para ense\u00f1ar a sus hijos lo que significa ser santo, y que le pertenecen en este mundo que \u00c9l creo!\u00a0 <\/span>Vamos a ver lo que dice la Biblia al respecto.<\/p>\n

Un Pueblo Santo<\/b><\/h3>\n

Aunque a Dios le preocupa nuestra salud (\u00c9xodo 15:26; Salmos 103:1-3; Lucas 9:1, 2; 3 Juan 2), sus instrucciones sobre la comida no est\u00e1n tan enfocadas al bienestar f\u00edsico tanto como en el deseo de que el pueblo del pacto sea santo \u2014 apartado de la maldad del mundo. Un buen ejemplo de este tema en las Escrituras\u00a0 <\/span>proviene de la pluma del ap\u00f3stol Pablo en el libro de Romanos 12:1, 2: \u201cAsi que les ruego . . . que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es el culto racional de ustedes. No se conformen a este mundo . . .\u201d\u00a0 <\/span>El crecimiento hacia la santidad al que incita este verso, toma lugar en la gracia de Dios y el poder del Esp\u00edritu Santo trabajando a trav\u00e9s de la Palabra\u00a0 <\/span>en los corazones de los seguidores de Cristo. No como un medio de salvaci\u00f3n, \u00e9sta respuesta de fe produce una mente renovada y la voluntad para someterse a Dios, en lugar de nosotros amoldarnos a las formas del mundo.<\/p>\n

Este proceso de santificaci\u00f3n produce beneficios f\u00edsicos y espirituales a medida que el creyente crece en entendimiento de lo que Dios distingue entre lo santo y lo imp\u00edo. Los cristianos que buscan la santidad buscar\u00e1n los caminos puros de la justicia y evitar\u00e1n toda maldad e impureza. El ap\u00f3stol Pablo expresa esto poderosamente en su discusi\u00f3n sobre los \u00eddolos en 2 Corintios 6:11-18: \u201c\u00a1Salgan de en medio de ellos y ap\u00e1rtense, dice el Se\u00f1or. No toquen lo que es impuro, y los recibir\u00e9\u201d (v. 17, citado del libro de Isa\u00edas 52:11).<\/p>\n

Lo que comemos y lo que no comemos es solamente una de las muchas oportunidades diarias que tenemos para practicar esta santidad.\u00a0 <\/span>Varios principios b\u00edblicos y mandamientos (Proverbios 23:21), pueden servirnos de guia en nuestras elecciones diet\u00e9ticas as\u00ed tambi\u00e9n en como evitar la embriaguez y la glotoner\u00eda. Los cristianos har\u00edamos bien en estudiar y poner en pr\u00e1ctica estas directrices, guard\u00e1ndonos as\u00ed de pr\u00e1cticas alimenticias no saludables ni b\u00edblicas. En este estudio nos enfocaremos en una gu\u00eda b\u00edblica con respecto a los alimentos.<\/p>\n

Antiguo Testamento<\/b><\/h3>\n

Desde el tiempo del diluvio, las Escrituras distinguen entre animales limpios e inmundos. A No\u00e9 se le dijo que llevara siete <\/i>animales \u201climpios\u201d y\u00a0 <\/span>dos \u201cinmundos\u201d con \u00e9l en el arca (G\u00e9nesis 7:2, 8). Esto sugiere que una gran cantidad de animales estar\u00edan disponibles para alimento y sacrificios despu\u00e9s del diluvio, dejando otros solo para fines de propagaci\u00f3n de su especie. Mientras que el sacrificio de animales fue introducido por Abel en G\u00e9nesis 4, Dios no hizo distinci\u00f3n entre los animales limpios e inmundos, sino hasta que la carne de los animales se consider\u00f3 como alimento en el tiempo de No\u00e9.<\/p>\n

Despu\u00e9s de salir del arca, \u201cNo\u00e9 edific\u00f3 un altar al Se\u00f1or, y tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia, ofreci\u00f3 holocausto en el altar\u201d (G\u00e9nesis 8:20). Si hubiera habido solo una pareja en reproducci\u00f3n disponible, el alimento y las ofrendas de animales limpios e inmundos que No\u00e9 ofrec\u00eda despu\u00e9s del diluvio hubiera resultado en la extinci\u00f3n de esa especie.<\/p>\n

Luego, Dios le dijo a No\u00e9: \u201cTodo lo que se desplaza y vive les servir\u00e1 de alimento. Del mismo modo que las plantas, les doy todo,\u201d (9:3). Nuestra primera impresi\u00f3n aqu\u00ed, puede ser que Dios le dio a No\u00e9 todos los animales como alimento. Pero esto ignora el contexto mencionado en los p\u00e1rrafos previos. La \u00faltima frase de \u00e9ste verso, (\u201ctoda planta\u201d), denota otro calificativo importante. Anteriormente, Dios le hab\u00eda dado al hombre \u201ctodo planta que da semilla . . . y todo \u00e1rbol cuyo fruto da semilla . . . para comer\u201d (1:29). Esto es, Dios le permiti\u00f3 al hombre comer plantas, con l\u00edmites<\/i>. El \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal es un ejemplo de esos l\u00edmites en \u201ccada\u201d \u00e1rbol (2:16-17).<\/p>\n

As\u00ed que cuando Dios le dio a No\u00e9 todos los animales \u201cas\u00ed como toda planta,\u201d lo que implica que ya se hab\u00edan comprendido las limitaciones de los animales que se hab\u00edan dado como alimento, al igual que las plantas en el Ed\u00e9n se hab\u00edan permitido con limitaciones. Se nota que No\u00e9 ya sab\u00eda lo que Dios hab\u00eda designado como comida, esto lo vemos cuando Dios le ordena guardar en el arca junto con todo \u201calimento que se come\u201d (6:21).<\/p>\n

Esta implicaci\u00f3n es reforzada por el testimonio de la Ley de Dios para comprobar la distinci\u00f3n que Dios hace entre animales limpios e inmundos, no solo para prop\u00f3sitos de sacrificios, sino tambi\u00e9n para la dieta humana. Despu\u00e9s de mencionar cuales animales eran limpios y cu\u00e1les eran inmundos en Lev\u00edtico 11, Dios dice en los vers\u00edculos 45-47,<\/p>\n

\u201cYo soy el Se\u00f1or. . . sean santos, porque yo soy santo. Esta es la ley acerca de las bestias, de las aves, de todo ser viviente. . . para que hagan distinci\u00f3n entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer.\u201d<\/p>\n

Aunque el tema de los sacrificios y las ofrendas es muy importante en Lev\u00edtico, esas palabras no aparecen en Lev\u00edtico 11. Esos dos pasajes clave acerca del regalo del alimento a No\u00e9 y Mois\u00e9s comienzan con \u201cEntonces el Se\u00f1or le dijo (habl\u00f3) a . . .\u201d (G\u00e9nesis 7:1; Lev\u00edtico 11:1). Estas introducciones nos recuerdan que Dios es nuestro Creador.<\/p>\n

\u00c9l dice la palabra, dando y limitando el alimento para sus creaturas<\/p>\n

(G\u00e9nesis 1:29; 2:16-17). Porque fuimos creados a su imagen (1:27), Dios quien separ\u00f3 y santific\u00f3 en la creaci\u00f3n llama a su hijos a que lo imiten al distinguirse entre lo santo y lo imp\u00edo, lo bueno y lo malo, en todas las \u00e1reas de la vida \u2014 desde el sexo hasta la comida y todos los puntos intermedios que hay entre eso. Esta preocupaci\u00f3n tan extensa por la santidad es vista especialmente en las instrucciones morales dadas tanto a Israel y al extranjero en Lev\u00edtico 17-20. Esta secci\u00f3n de las Escrituras repite el mandamiento \u201cser santos . . . [como yo] soy santo\u201d (19:2; 20:26). Es interesante como esta secci\u00f3n tambi\u00e9n comienza y termina con referencia a lo limpio y a lo inmundo (17:14; 20:25)\u00a0 <\/span>Esta distinci\u00f3n cr\u00edtica entre lo limpio y lo inmundo, y nuestro llamado a reconocerlo aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento, tanto en referencia a los alimentos, como a la santidad en general (ej. Lev\u00edtico 10:10, Deuteronomio 14:3-21; Isa\u00edas 66:17; Ezequiel 22:26; 44:23). Cuando Israel fall\u00f3 en hacer esas distinciones sagradas, particularmente en asuntos de dieta, sexo, y adoraci\u00f3n, los resultados fueron pr\u00e1cticas a las que el Se\u00f1or Dios se refer\u00eda como \u201cabominaciones\u201d (Deuteronomio 7:25,26; 14:3; Lev\u00edtico 18:22-30).<\/p>\n

Nuevo Testamento<\/b><\/h3>\n

Al igual que el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento tambi\u00e9n contiene varios textos que animan al pueblo de Dios a evitar lo que es inmundo y procurar lo que es limpio en todas las \u00e1reas de la vida (por ejemplo: Romanos 12:1-2; 2\u202fCorintios 6:11-18; Tito 2:11-15; 1\u202fPedro 1:15, 16, etc.). Aunque el mandamiento de evitar comer animales inmundos no se repite expl\u00edcitamente, varios pasajes del Nuevo Testamento implican la continuidad de \u00e9sta instrucci\u00f3n. \u00a1Curiosamente, algunos de esos versos son utilizados con frecuencia para ense\u00f1ar que la distinci\u00f3n entre carnes limpias e inmundas ha sido abolida! Vamos a considerarlas.<\/p>\n

Hechos 10 es el texto clave que usan para argumentar en contra de la perpetuidad de los alimentos limpios e inmundos para los cristianos. \u00a0 <\/span>Aqu\u00ed, Pedro tiene una visi\u00f3n sobre varios animales, limpios e inmundos, y se le ordena que mate y coma. El retrocede con disgusto, indispuesto a hacerlo porque nunca hab\u00eda comido nada inmundo o com\u00fan (Ezequiel 4:14). Esta respuesta pudiera indicar ya sea que las ense\u00f1anzas de Cristo no abolieron las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, o que Pedro no entendi\u00f3 las ense\u00f1anzas de su Se\u00f1or referentes a lo limpio e inmundo.<\/p>\n

En la visi\u00f3n, se le dice a Pedro que no debe llamar com\u00fan a lo que Dios ha limpiado. La visi\u00f3n se repite tres veces y deja a Pedro todav\u00eda hambriento y pregunt\u00e1ndose sobre su significado.\u00a0 <\/span>(Hechos 10: 9-17)<\/p>\n

M\u00e1s tarde, en la casa de Cornelio, Pedro entiende el significado de la visi\u00f3n: \u201cDios me ha mostrado que no llame a ning\u00fan hombre<\/i> com\u00fan o inmundo\u201d (verso 28, enfatizado). En ninguna parte de las Escrituras dice que Dios haya querido decir, o que Pedro entendi\u00f3, que \u00e9sta visi\u00f3n significaba que Dios hab\u00eda hecho todos los animales<\/i> limpios. M\u00e1s bien, la explicaci\u00f3n b\u00edblica de la visi\u00f3n es que Dios quer\u00eda que Pedro dejara de ver y tratar a los gentiles<\/i> con disgusto, como si fueran inmundos o comunes. En nuestra interpretaci\u00f3n, debemos ser cuidadosos de no agregar otros significados a las visiones de las Escrituras para darles un significado diferente del que les fue espec\u00edficamente dado.<\/p>\n

As\u00ed que, el principal verso usado para apoyar el consumo de animales inmundos, cuando se comprende como Pedro lo hizo, no apoya para nada esa pr\u00e1ctica. M\u00e1s bien, refuerza impl\u00edcitamente el argumento para que los cristianos puedan hacer distinci\u00f3n entre las carnes limpias e inmundas. Pedro, un ap\u00f3stol de la fe, testific\u00f3 despu\u00e9s de la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo que \u00e9l todav\u00eda respetaba esa distinci\u00f3n en su dieta. Pareciera que Dios habr\u00eda usado esta ocasi\u00f3n para corregir la forma de pensar de Pedro y sus pr\u00e1cticas sobre el alimento, pero no lo hizo.<\/p>\n

Nuestra pr\u00f3xima cita b\u00edblica, 1\u202fTimoteo 4:3-5, lista algunas cosas prohibidas para aquellos que se apartan de la fe, incluyendo, \u201calimentos que Dios cre\u00f3 para que con acci\u00f3n de gracias participaran de ellos. . . .\u201d Frecuentemente utilizado para permitir que los cristianos coman cualquier animal que les plazca, \u00e9ste texto en realidad ense\u00f1a que debemos recibir y comer con acci\u00f3n de gracias cualquier comida que es santificada por medio de la palabra de Dios y la oraci\u00f3n (v. 5). As\u00ed que este pasaje defiende el consumir solamente lo que Dios cre\u00f3 como alimento<\/i>, y Dios nunca declar\u00f3 \u2014 en su Palabra \u2014 que los animales inmundos deber\u00edan tenerse por alimento.<\/p>\n

Otros textos b\u00edblicos relacionados con los alimentos y usados frecuentemente para avalar el consumo de carnes inmundas, realmente tratan el asunto de tradiciones humanas, no el de carnes limpias e inmundas. De modo que el incidente en Marcos 7:1-23 es acerca de las tradiciones de los ancianos acerca del lavamiento de manos (versos 3, 4), por lo cual, los comentarios de Jes\u00fas en los vers\u00edculos 14-23 deben ser entendidos en ese contexto. Adem\u00e1s, la purificaci\u00f3n de la que se habla en el vers\u00edculo 19 es del proceso digestivo, no de la limpieza de carnes inmundas antes de ser consumidas. En lugar de abolirlas en Marcos 7, Jes\u00fas defiende el mandamiento de Dios en contra de\u00a0 <\/span>las reglas y tradiciones creadas por los hombres (v. 8, 9 Mateo 5:17).<\/p>\n

En Romanos 14:14 Pablo dice, \u201cYo s\u00e9, y conf\u00edo en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que nada es impuro [koinos- com\u00fan] en s\u00ed mismo.\u201d Ya que aqu\u00ed el contexto est\u00e1 haciendo un contraste entre comer vegetales y carnes (14:1-4); esto no debe mal interpretarse al comparar animales limpios e inmundos. Es muy probable que esta situaci\u00f3n haya involucrado el caso de algunos cristianos que estaban evitando comer\u00a0 <\/span>carnes o tomar vino que probablemente se hab\u00edan vuelto comunes, contamin\u00e1ndose por haberse asociado con la idolatr\u00eda y que si no hubiera sido as\u00ed, hubieran podido comer. Pablo no est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que \u201cno hay nada inmundo [akathartos] en s\u00ed mismo\u201d.\u00a0 <\/span>La palabra akathartos, el equivalente griego a la palabra tame (o inmundo) en Lev\u00edtico 11 y Deuteronomio 14, es usada consistentemente en referencia a esp\u00edritus inmundos, animales, y comportamientos b\u00edblicamente definidos (Marcos 7:25, Hechos 10:14; 2 Corintios 6:17; Efesios 5:5; Apocalipsis 18:2).<\/p>\n

Similarmente los comentarios de Pablo en 1 Corintios 8 y 10:23-31 no se refieren a los animales limpios e inmundos sino a la comida ofrecida a los \u00eddolos. Aunque los comentarios de Pablo se usan frecuentemente para apoyar el consumo de carnes inmundas, las Escrituras nunca definen las carnes inmundas como alimento leg\u00edtimo. Tambi\u00e9n pasajes como Romanos 14:14 y Colosenses 2:16, los cuales hablan de alimentos no deben ser mal interpretados pensando que se refieren al asunto de animales inmundos.<\/p>\n

El debate de la iglesia primitiva sobre asuntos que limitaban el comer alimentos potencialmente contaminados por la idolatr\u00eda o inmundos (Romanos 14; Hechos 10) muestra la profunda naturaleza conservadora de la controversia, la cual refuerza la amplia aceptaci\u00f3n de la ense\u00f1anza b\u00edblica referente a lo limpio e inmundo. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

El inter\u00e9s del Nuevo Testamento en cuanto a comer conforme a la Biblia tanto para jud\u00edos como para gentiles es probablemente mejor visto en los resultados del Cocilio de Jerusal\u00e9n (Hechos 15). El decreto de los ap\u00f3stoles que surgi\u00f3 de ese concilio trat\u00f3 los reglamentos alimenticios de tres de los cuatro requisitos m\u00ednimos para los gentiles convertidos (v. 20, 29; 21:25), y en el mismo orden en que fueron dados en Lev\u00edtico 17-20: absteni\u00e9ndose de 1) carnes ofrecidas a los \u00eddolos (17:3-9);\u00a0 <\/span>2) sangre (v. 10-14); 3) animales estrangulados (v. 15, 16); y 4) inmoralidad sexual (18:1-30). As\u00ed el decreto de los ap\u00f3stoles sigue las instrucciones de Dios dadas a No\u00e9 e Israel, implicando de esta manera que los cristianos del\u00a0 <\/span>nuevo pacto tambi\u00e9n est\u00e1n llamados a disfrutar de las bendiciones del alimento mientras lo hagan dentro de los l\u00edmites divinamente se\u00f1alados.<\/p>\n

En resumen, estos pasajes ilustran que el Nuevo Testamento contiene una cantidad substancial de ense\u00f1anzas sobre los creyentes y el alimento. Aunque el Nuevo Testamento nunca repite en forma expl\u00edcita la ley sobre lo limpio e inmundo, tampoco expl\u00edcitamente la rechaza.\u00a0 <\/span>Y lo m\u00e1s importante, en toda la Biblia vemos ejemplos de la dieta b\u00edblica \u2014 la forma en que Jes\u00fas com\u00eda \u2014 y en ning\u00fan lado en el Antiguo Testamento encontramos que los animales inmundos eran celebrados en forma positiva en la dieta del pueblo de Dios. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Ap\u00e1rtense <\/b><\/h3>\n

Habiendo considerado en forma breve\u00a0 <\/span>los testigos b\u00edblicos, invitamos confiadamente a los creyentes para hacer distinci\u00f3n entre los animales limpios e inmundos en su dieta, tanto para beneficio espiritual y f\u00edsico. Comer con discernimiento y sin ofensa, para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Dios desea que su pueblo se santifique y tenga buena salud, f\u00edsica y mental, y de esa manera imitarlo a \u00c9l al distinguir entre lo bueno y lo malo, lo limpio y lo inmundo. Como escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro, mencionando Lev\u00edtico 11:44, 45, \u201cAntes bien, as\u00ed como aquel que los ha llamado es santo, tambi\u00e9n sean santos ustedes en todo especto de su manera de vivir\u00a0 <\/span>porque escrito est\u00e1: Sean santos porque yo soy santo. \u201d (1 Pedro 1:15, 16).<\/p>\n

En un mundo que est\u00e1 fascinado con comer y muy a menudo esclavizado a sus apetitos, esperamos que la pr\u00e1ctica de este consejo b\u00edblico sea una expresi\u00f3n externa de amor por nuestro Creador, y un deseo interno de honrar a Cristo, que no est\u00e9 manchado por la maldad del mundo.\u00a0 <\/span>Que cada vez que comamos seamos guiados por el Esp\u00edritu y aprendamos a separar lo inmundo en cada \u00e1rea de nuestra vida.<\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La comida es una fascinaci\u00f3n para el mundo moderno. El buen comer y la nutrici\u00f3n han sido siempre una necesidad b\u00e1sica para la salud personal y el crecimiento, as\u00ed tambi\u00e9n como una actividad gratificante y socialmente formativa. Tambi\u00e9n en estos d\u00edas, la comida es una industria de entretenimiento, con redes enteras dedicadas al deleite culinario. 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