{"id":1232,"date":"2018-09-26T13:19:39","date_gmt":"2018-09-26T13:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/publications.cog7.org\/?page_id=1232"},"modified":"2022-01-04T15:46:27","modified_gmt":"2022-01-04T15:46:27","slug":"el-servicio-militar-es-biblico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/publications.cog7engage.net\/tracts-books\/tracts\/christian-obedience\/el-servicio-militar-es-biblico\/","title":{"rendered":"El Servicio Militar – Es B\u00edblico"},"content":{"rendered":"
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\u00bfLas Santas Escrituras aprueban o desaprueban la participaci\u00f3n de los seguidores de Cristo en la guerra militar? Esa es la pregunta que abordaremos en este estudio.<\/p>\n

Por lo general, en la comunidad cristiana, la mayor\u00eda de las iglesias y estudiantes de la Biblia contestan esta pregunta con un titubeante \u201cs\u00ed, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas pueden tomar armas f\u00edsicas para pelear por su pa\u00eds.\u201d El titubeo para decir \u201csi\u201d surge del reconocimiento casi universal de que la guerra es inherentemente mala y que nunca ha sido la perfecta voluntad de Dios. Pero todav\u00eda la consideran como el menor de dos males.<\/p>\n

Los cristianos tambi\u00e9n podr\u00edan justificar su \u201csi\u201d a la guerra apelando al punto de vista hist\u00f3rico conocido como la teor\u00eda de la \u201cguerra justa.\u201d \u00c9sta ense\u00f1a que los fieles seguidores de Jes\u00fas no pueden servir en todas las guerras, solo pueden servir en guerras que cumplan con ciertos criterios ya establecidos.<\/p>\n

La Iglesia de Dios (S\u00e9ptimo D\u00eda), es una de las pocas iglesias que toma una postura m\u00e1s firme en contra de la guerra militar de lo que describen los p\u00e1rrafos anteriores. Nuestra renuencia para no apoyar a tomar las armas en el servicio militar a favor de nuestro pa\u00eds se basa en el ejemplo y ense\u00f1anzas de Jesucristo, el Se\u00f1or y Salvador. Veamos que dicen.<\/p>\n

Un Reino diferente<\/b><\/h3>\n

En un breve di\u00e1logo con el gobernador romano, Poncio Pilato, Jes\u00fas dijo estas palabras: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos; pero mi reino no es de aqu\u00ed (Juan 18:36). Unas horas antes, Jes\u00fas le hab\u00eda advertido a un furioso y belicoso Pedro, \u201cVuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomaren espada, a espada perecer\u00e1n\u201d (Mateo 26:52).<\/p>\n

En estos dos versos, Jes\u00fas penetra al coraz\u00f3n de este asunto al contrastar la identidad y m\u00e9todos de su reino con los reinos terrenales. En los reinos de este mundo, las naciones pelean unas contra otras con guerras y rumores de guerras. Naciones caen y se levantan por su fuerza militar o por falta de ellas. Se reclutan soldados al servicio para defender las fronteras nacionales o cruz\u00e1ndolas en los intereses nacionales. Por las mismas razones los soldados matan a otros soldados de otros pa\u00edses \u2014 algunos d\u00e1ndose cuenta de que cualquier soldado enemigo pudiera ser cristiano como ellos mismos \u2014 y se matan a s\u00ed mismos. Todas estas son pr\u00e1cticas comunes en los reinos de este mundo.<\/p>\n

Cristo vino armado con una visi\u00f3n diferente del mundo, con una forma diferente de solucionar los conflictos, y un reino diferente que no est\u00e1 fundado por victorias militares ni que depende de poder f\u00edsico para su defensa. A diferencia de los reinos terrenales, Jes\u00fas gobierna como Se\u00f1or y Salvador sobre todos por medio de una cruz de sacrificio en lugar de una espada que domina. A diferencia de los reinos que rigen los territorios y tribus de la tierra, su trono trasciende fronteras nacionales para ejercer su reino en el coraz\u00f3n de los humanos.<\/p>\n

Jes\u00fas introdujo un reino de Dios en el cual ambas cosas, territorio y guerra son espirituales. En \u00e9ste reino, sus soldados visten una armadura diferente: el casco de la salvaci\u00f3n, la coraza de justicia, el cintur\u00f3n de la verdad y calzado del evangelio de paz (Efesios 6:11-16). Las armas que Jes\u00fas proporciona son el escudo de la fe y la espada del Esp\u00edritu \u2014 que es la palabra de Dios. En el reino de Cristo, los ciudadanos armados en esta forma est\u00e1n capacitados para ganar muchas improbables victorias amando a sus enemigos y cediendo derechos terrenales en una causa mayor.<\/p>\n

Por lo cual, las palabras de Cristo a Pilato afirman que \u00e9l tiene un reino donde \u00e9l es el Rey (Juan 18:36, 37). Es un territorio espiritual, que consiste de corazones humanos y vidas que reconocen su se\u00f1or\u00edo y se rinden a \u00e9l. Todos los ciudadanos del reino de Cristo son llamados a su servicio y ellos forman su milicia (2\u202fCorintios 10:1-5).<\/p>\n

Ser ciudadanos del reino de Cristo no niega a sus seguidores su ciudadan\u00eda en los reinos terrenales. Sin embargo, les afirma, que donde los deberes chocan entre s\u00ed, lo que le pertenece a Cristo toma prioridad sobre lo que le pertenece al Cesar. Y el asunto de la guerra es uno en los cuales el llamado del Se\u00f1or triunfa sobre el deber de los cristianos a su naci\u00f3n.<\/p>\n

Antiguo y nuevo pacto <\/b><\/h3>\n

En la guerra militar, existe un contraste notable entre las pr\u00e1cticas del pueblo de Dios (Israel) y la iglesia. Bajo el antiguo pacto, Dios autoriz\u00f3 a Mois\u00e9s, Josu\u00e9, David y otros l\u00edderes hebreos de hacer guerra f\u00edsica contra las naciones que hab\u00edan corrompido la tierra de Cana\u00e1n con sus pecados, o que estaban amenazando al pueblo de Israel con invasi\u00f3n y servidumbre. Sin embargo, bajo el nuevo pacto en Cristo, el pueblo de Dios ya no se identifica principalmente con una entidad pol\u00edtica como Israel; ahora vienen de todas las naciones.<\/p>\n

En esta fe universal, ninguna naci\u00f3n terrenal tiene la autoridad de Dios para someter a otras naciones o apoderarse de su territorio llevando a cabo una guerra, tampoco Jesucristo autoriz\u00f3 a sus seguidores a servir en los ej\u00e9rcitos de ninguna naci\u00f3n terrena involucrada en la guerra militar.<\/p>\n

Vemos este contraste en las palabras de Jes\u00fas, quien predic\u00f3 a los que estaban bajo el dominio romano, \u201cO\u00edsteis que fue dicho: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen\u201d (Mateo 5:43, 44).<\/p>\n

Jes\u00fas no marc\u00f3 la l\u00ednea entre una naci\u00f3n y otra, sino entre los valores del cielo y la tierra. Por ejemplo, \u00e9l ense\u00f1\u00f3 a hacer tesoros en el cielo, no en enfocarnos en las posesiones terrenas que pueden ser robadas por los ladrones o tomadas por los ej\u00e9rcitos. \u00c9l le dijo a sus seguidores que huyeran de Jerusal\u00e9n cuando la tuvieran cercada, no que participaran en su defensa. \u00c9l predijo que habr\u00eda persecuci\u00f3n de los creyentes y dijo que algunos ser\u00edan puestos a muerte, pero ofreci\u00f3 muy pocas indicaciones de que deber\u00edamos auto-defendernos contra esa posibilidad.<\/p>\n

Al contrario, Jes\u00fas bendijo a los pacificadores y los perseguidos (vv. 9,10). Declar\u00f3 que si alguien quiere tomar tu t\u00fanica, le dejes tener tu capa tambi\u00e9n (v. 40). Si un soldado romano te obliga a ir con \u00e9l una milla, ve dos (v. 41). En el mismo contexto, tambi\u00e9n dijo, \u201cPero yo os digo: No resistan al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d (v. 39).<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que sus disc\u00edpulos deber\u00edan pagar impuestos (\u201cDen, pues, a Cesar lo que es de Cesar . . .\u201d (22:21), aunque el Cesar no siempre los use honorablemente.<\/p>\n

Seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, los gobiernos humanos juegan un papel ordenado por Dios de proveer seguridad para sus ciudadanos (Romanos 13:1-7). Pero Pablo nunca estaba animando a los cristianos a unirse a un sistema militar de defensa nacional, ya que hacerlo entrar\u00eda en conflicto con las ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas de nuestro Se\u00f1or. Los sistemas de gobierno de violencia que Dios providencialmente ordena y que usa soberanamente son parte del \u201cmundo\u201d al cual Pablo dijo a sus lectores que no se \u201cconformaran\u201d (12:2).<\/p>\n

M\u00e1s bien, mientras que los poderes practicaban la venganza y la ira (13:4), \u00e9l ense\u00f1\u00f3 a los cristianos en Roma, \u201cNo paguen a nadie con mal\u201d (v. 17a), y despu\u00e9s agreg\u00f3:<\/p>\n

Amados, no se venguen ustedes mismos sino dejen lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza; yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. M\u00e1s bien, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; pues haciendo esto, carbones encendidos amontonar\u00e1s sobre su cabeza. No seas vencido por el mal sino vence el mal con el bien (vv.19-21).<\/p>\n

Por medio del Esp\u00edritu Santo, Cristo llena de poder a sus disc\u00edpulos no para ganar a otros con nuestro ej\u00e9rcito sino ganando valientemente a nuestros enemigos por medio del evangelio al rendir en amor sus corazones a \u00e9l.<\/p>\n

Siguiendo al cordero <\/b><\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos entender todo esto en el siglo veintiuno? \u00bfDebemos asumir que podemos participar en los conflictos militares como cualquier otro ciudadano? O \u00bfDebemos buscar y abrazar la perspectiva de Jesucristo para los ciudadanos del reino de Dios?<\/p>\n

Para estar seguros, la vida y ense\u00f1anzas de Cristo levantan una medida diferente de la pr\u00e1ctica com\u00fan en varios asuntos. En lugar de seguir a una multitud a hacer el mal, los hijos de Dios escogen seguir las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y su ejemplo. Esto hace que surjan preguntas muy serias acerca de la participaci\u00f3n de los cristianos en la guerra com\u00fan.<\/p>\n

Pablo dijo esto:<\/p>\n

Pues aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2\u202fCorintios 10:3-5).<\/p>\n

Los profetas del Antiguo Testamento predijeron la venida del Pr\u00edncipe de Paz y su reino, donde convertir\u00e1n sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces, no alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra (Isa\u00edas 2:4; 9:6,7; Zacar\u00edas 9:10). Esta preciosa promesa espera la segunda venida del Se\u00f1or para llenar a todo el mundo, pero para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, este Rey y reino de paz lleg\u00f3 en forma inesperada con el inicio del ministerio de gracia y muerte en una cruz. El Cordero fue inmolado por todos los enemigos de Dios. \u00c9l hizo la paz, \u00e9l es nuestra paz (Romanos 5:6-10; Efesios 2:11-17).<\/p>\n

Las instrucciones de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a acerca de amar a los enemigos y ser pacificadores valientes en medio de la persecuci\u00f3n es lo que conforma el car\u00e1cter de sus disc\u00edpulos a su propia obra sacrificial en la cruz. La \u00e9tica que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos es la misma \u00e9tica que el encarn\u00f3 en su muerte: \u201cPadre . . . perd\u00f3nalos\u201d (Lucas 23:34). El pacifismo del evangelio tiene la forma de la cruz y depende del poder de la vida de resurrecci\u00f3n. El llamado a tomar nuestra cruz es en realidad un llamado a arriesgar nuestras vidas para seguir a Jes\u00fas y proclamar la misma paz del reino de reconciliaci\u00f3n al mundo que \u00e9l predic\u00f3 (Lucas 9:23, 24; 2 Corintios 5:14-21; Efesios 5:1, 2; 1 Pedro 2:21-24; 3:8-11).<\/p>\n

Agradecidos por las bendiciones de nuestra herencia nacional y su defensa com\u00fan, los cristianos deber\u00edan considerar la gracia y la verdad de Jes\u00fas como bendiciones mucho m\u00e1s grandes. Aquellos que conf\u00edan en la fuerza f\u00edsica y en el armamento militar para ser defendidos quiz\u00e1 est\u00e1n olvidando que la mayor seguridad se encuentra en el Dios de los cielos y en su salvaci\u00f3n por medio de Jesucristo.<\/p>\n

No nos olvidemos de orar regularmente de vivir una vida tranquila y apacible, usando estas bendiciones para alcanzar a los perdidos con el evangelio de vida y paz (1 Timoteo 2:1-4). \u00bfC\u00f3mo puede un cristiano matar a otro por el que Jes\u00fas dio su vida?<\/p>\n

Que cada seguidor de Cristo sea guiado por la Palabra de Dios y su Esp\u00edritu para discernir la voluntad del Se\u00f1or en este asunto.<\/p>\n

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